El placer en lo psicoactivo
Una exploración al mundo del placer y el uso de sustancias psicoactivas y a los efectos del prohibicionismo.
Autor: #HablemosDeDrogasEstePaís.
La óptica hedonista equipara al placer con el bienestar por lo que, naturalmente, la búsqueda de este en diversas actividades y formas se asume como una característica implícita en la condición humana. Asimismo, el hedonismo sustenta que la búsqueda del placer —en sus múltiples formas— brinda a las personas diversos beneficios, principalmente a su salud física y emocional. Desde la filosofía moral, una vida placentera significa una buena vida. La psicología sostiene que la búsqueda del placer es uno de principales motivadores del comportamiento humano. La biología asume que la evolución ha implantado en los humanos la necesidad de hacer aquello que se sienta bien para nosotros y que la búsqueda del placer llevará a las personas a comportarse de formas benéficas (Veenhoven).
Por otra parte, en un sentido general, el discurso antiplacer equipara el placer con el vicio y con la fuente de la decadencia de la moral, como una actividad meramente superficial, —e incluso carnal— que suele provocar un comportamiento irresponsable en las personas (Veenhoven). La crítica al hedonismo desde el punto de vista moral y religioso1 enfatiza que este acerca a las personas a una vida ‘engañosa’ de placeres y, a largo plazo, esto deteriorará sus vidas. El discurso prohibicionista de drogas ha reprimido el placer como una motivación válida para el uso de sustancias psicoactivas. La exploración del placer en el uso de sustancias se equipará a una persecución de riesgos y su hábito puede desencadenar una adicción, pues impide a las personas realizar un cálculo racional ante el placer y aquello que se considera saludable (Veenhoven). En otras palabras, la crítica sobre el placer radica en el sometimiento de la razón ante los deseos del cuerpo, corrompiéndolo y convirtiéndolo en un cuerpo no libre (Valverde y O’Malley). Por ello, las actividades que brindan placer han sido cuestionadas, ya que carecen de racionalidad y de las virtudes humanas (Valverde y O’Malley).
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